LA VIDA Y LA RIÑA DE GALLOS

En el año 1958 el antropólogo norteamericano Clifford Geertz y su esposa se instalan en una aldea en Bali e inician una extensa investigación sobre la cultura de esa pequeña isla.

El balinés es muy estudiado por su cultura, aislamiento geográfico, mitos, rituales, educación de los niños y organización social.

El resultado de ese esfuerzo profesional está plasmado en las páginas del libro "La Interpretación de las Culturas", un verdadero manual para el investigador o antropólogo recién recibido, donde el autor narra sus experiencias y apreciaciones en Indonesia y Bali.

El objeto de estudio en ese trabajo de campo fue la milenaria riña de gallos y a través de la misma el entendimiento de una sociedad tan compleja como la balinesa.

Existe toda una veneración sobre el gallo, lo comparan con el própio sexo, el cuidado es tanto que en la mayoría de los casos el ave es más cuidada que el propio hombre, en una cultura que, en general, odia a los animales y cualquier actitud considerada como animalesca es factible de reprensión.

Para esta socieda la riña tiene que suceder, es transmitida como ritual de pasaje, se asimila de generación en generación, de padre a hijo, es lineal, una fuerza que viene del pasado, transita el presente y será perpetuada en el futuro.

Analizando profundamente su trabajo, Clifford Geertz entiende que para el balinés la disputa de los gallos en la arena no pasa de un enfrentamiento entre los propietarios de los animales, de los grupos o de las familias que éstos representan, y observando más subjetivamente el hecho, en la riña se establece la eterna disputa entre el bien y el mal, encaminándose así las violencias sociales.

 Apreciando esos dos conceptos balineses de ser y existir veo como esa sociedad, tan lejana y aparentemente diferente, es en esencia muy parecida a la nuestra.

Tenemos otras arenas, cuidamos más de los animales, quizá devociones diferentes animan a las almas por estas tierras, no obstante es visible a la persona que posee sensibilidad que, la linealidad de la vida es inexorable y en ella viaja la disputa entre el bien y el mal, la siempre vigente balanza de ser o no buenos, que la misma se incline hacia uno u otro lado depende apenas de nosotros mismos.

Quién sabe el modo de ser balinés no sea más educativo que el modelo actual que seguimos, de violencia, ganancia, carencia de palabra, éste donde los viejos, los antiguos, cada día tienen menos chance y espacio para enseñar a los jóvenes, sean ellos abuelos o inclusive padres, en un modelo regido por la ausencia paterna, por la televisión, por un modelo de escuela fracasada de profesores mal graduados y mal remunerados, por una ausencia general de capacidad y valores en nuestros gobernantes y personas de influencia.

Ojalá que podamos cambiar, adoptar un camino más humano y coherente con el siglo XXI en que vivimos, de respeto, de construcción, y que esta actitud sea lineal, que nazca, crezca y se perpetue en el ser, de padre para hijo, de una generación a otra, como la riña de gallos en Bali.

Guillermo Burgos Estudiante de historia de la UFPel Rio Grande do Sul - Brasil -