INTRODUCCIÓN
En nuestro
anterior artículo (El Hombre Ladrillo), definimos como objetivo central de esta
columna, el influir en la revitalización del hombre como sujeto de la Política.
En este
sentido hablamos en dicha oportunidad, de dos conceptos que hacen al hombre como
protagonista de la vida y el quehacer político, estos dos conceptos eran la
“pluralidad de ideas” que supone sectores diferenciados definiendo y
proponiendo formas de organizarse y “la organización política”, que
naturalmente pretenden los hombres en la sociedad en que viven.
Es justamente en el “enfrentamiento”, de
dichos sectores en la búsqueda de organización lo que permite al hombre
enriquecerse y establecer pautas de convivencia. Estas pautas originan una forma
de manejarse dentro de un Estado a las que una vez impuestas se someten todos
los integrantes del espectro social.
En el camino
para lograr esto, va desde el ejercicio del poder hasta los atributos de lo político,
reverdecer estos conceptos tan vapuleados permitirán
redimensionar los mismos hacia la comprensión del hombre como sujeto de
la Política.
EL PODER, LA POLITICA Y EL AMBITO
DE LO POLITICO
EL PODER, como concepto neutro.
El Poder es un fenómeno
característico de todas las sociedades humanas y sus distintas manifestaciones
han sido una preocupación constante del hombre en todos los tiempos.-
Se puede definir al poder como
¨La fuerza social destinada a imponer comportamientos humanos en las
direcciones que fija quien efectivamente la ejerce.-¨
Es decir que hay una fuerza que es social y que persigue un objetivo que es el
imponer determinados comportamientos, (regulatorios de la conducta de los
individuos), asignándole además una dirección que le dá quién efectivamente
ejerce dicha fuerza (es decir ejerce el poder).-
De la forma en que se ha
definido el poder, estamos frente a una conceptualización del mismo y como tal
nos referimos a una idea pura o más bien neutra.- Las diferencias que brinde su
origen, las finalidades que persigue y su ejercicio permitirán determinar su
orientación y su legitimidad, pero cabe aclarar que la idea de poder, está ínsita
en el hombre y es de inapreciable valor en toda comunidad organizada.-
LA POLITICA
Lo último expuesto permite
adentrarnos en la idea de lo que es la política,
puesto que la misma consiste en la forma de obtener (origen – legitimidad, que
siempre supone determinada lucha) y de ejercer el poder (finalidades).- Tal
expresión permite separar a la definición en dos sentidos:
Uno formalista
y en tal sentido la política es al decir de Loewenstein “La política no es
sino la lucha por el poder”, sin hacer referencia a que finalidades se
persigue.-
Otro, finalista,
donde la política es o mejor dicho son los fines que busca su empleo dentro del
grupo social.- Aparece en esta directriz, el concepto de Ortega y Gasset cuando
manifiesta que la “política es una idea clara de lo que se debe hacer desde
el Estado en una Nación”.-
Vemos aquí el extremo opuesto
al anterior donde lo que interesa es el destino último de la actividad del
poder, que habrá de variar según la posición ideológica que se adopte.-
LO POLITICO y SUS ATRIBUTOS
Lo que el ser humano busca y
hace dentro de la sociedad, determina y permite definir la idea de ¨lo político¨.
En este sentido lo político vendría a ser el ámbito donde se desarrolla la
lucha mencionada es decir, la política.
ATRIBUTOS
DE LO POLITICO
Cuando entramos a buscar dentro
de lo político cuales pueden ser sus atributos, vemos que el mismo recíprocamente
determina y está determinado por la formación de una unidad política que es
el Pueblo, sin el cual no hay política en plenitud.- Vemos que la potencia
o energía del pueblo y los actos y hechos políticos que producen,
constituyen el poder del mismo pueblo.- Poder que al estar orientado a lo
político, configura el poder político del pueblo.- En segundo lugar y como
consecuencia necesaria tenemos que a la unidad política (pueblo) le corresponde
su organización.- El pueblo se articula y organiza en Estado.- Vemos entonces
que estamos entrando a la dimensión de “lo público”.- Como tercer atributo
podemos mencionar el hecho de que lo político (habíamos definido uno de los
sentidos de la política como ”lucha por la obtención del poder”), es de
naturaleza conflictiva, hablamos de la
lucha política que permite determinar la relación de mando y obediencia.-
Como último elemento, que a la vez da fundamentación a “lo político”,
tenemos a la finalidad (otro de los
sentidos de nuestra definición de la política) , que a la vez determina la
ideología, doble elemento que dan sentido o más bien orientación a la
conducta política.- Conducta política que es conducta social orientada a “lo
político.-
A su vez conocer el Estado
requiere conocer previamente la comunidad y su fundamento de convivencia en su
integridad.- El estado como organización buscada por el pueblo, responde a la
forma de ser de éste, al hombre en sociedad, en familia, comuna, nación y
sociedad política, todo en interrelación de las propias esencias humanas:
religiosa, moral, económica, política.-
Con lo expresado comprendemos más
profundamente el aporte de “lo social” a “lo político”, en cuanto todas
estas esencias sociales nutren y en alguna forma determinan lo político y al
accionar político y por lo tanto también al Estado, al gobierno que es expresión
del mismo y al poder político, entendiendo como tal a la “potencia o energía
del pueblo como unidad política que articulada como ser político, permite
establecer la relación de mando y obediencia, esta a su vez delimitada por el
consentimiento o adhesión,
fundamento este último de su legitimidad.-”
LA AUSENCIA DE PARTICIPACION,
DESCRIPCION DEL PROBLEMA EN ANALISIS
Definido el concepto de La política,
podemos profundizar el ámbito donde se desarrolla ésta, que es “lo político”.
Mientras una es la Lucha para la
obtención y ejercicio del poder, lo político
es lo que efectivamente se hace para ejercer la política, es decir que
lo político es la realidad de la vida política. Lo político constituye la
esencia de la política. Todo fenómeno político, todo acto político, toda
conducta política, y que tal como
estipulamos anteriormente, son en definitiva fenómenos, actos y conductas
sociales, que al estar orientadas a cualquier manera de obtener y ejercitar el
poder, conforman lo político, que en definitiva es la realidad de la vida política.
Es justamente el funcionamiento
armónico de lo político, lo que permite que el ejercicio de la política en
tal ámbito consagre un estado completo y nuevo, ya que tenemos que tener un pueblo
completo y pleno que participe no sólo en la organización primaria de éste,
(puesto que esto se da una sola vez) sino que continúe en movimiento y en
actitud vigilante sobre las expresiones políticas que la vida sociopolítica
ofrece.
Analizando el ámbito de lo político
vemos que la participación y la intervención popular es cada vez menor. Existe
cierta apatía popular que ha permitido la conversión de la actividad política
en una actividad profesional y de círculo, que cada vez se cierra más alejándose
de la unidad política por excelencia que como dijimos es el pueblo y como
advirtiéramos sin pueblo no hay política en plenitud y que provoca además la
salida de cauce de la busqueda de soluciones a los problemas sociales, pasando a
ser buscadas por el propio pueblo sin intervención del estado.
El problema que tenemos es
doble, uno la profesionalización de la actividad política y otro la
desnaturalización del estado al no
funcionar correctamente su nutriente primario que es el pueblo en movimiento.
Tenemos entonces tres problemas,
la profesionalización de la actividad política, (dicho esto como objetivo único
del ejercicio de la actividad política) otro es la desnaturalización del
estado. El tercero lo planteamos en el artículo anterior, que en realidad es
parte del último aquí descripto, el hombre actuando a la espalda de la
organización existente.
En el artículo siguiente
analizaremos el problema de la ausencia de participación popular en dos de sus
aristas. Una la actividad política profesional, otra la desnaturalización del
estado.
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